片山廣子歌集「翡翠」抄――やぶちゃん琴線抄５９首――

片山廣子歌集「翡翠」抄――やぶちゃん琴線抄５９首――　　　縦書版へ

［やぶちゃん注：以下は、片山廣子の第一歌集『翡翠』（かわせみ：大正５（1916）年３月竹柏会出版部発行）から私の琴線に特に触れたものを順列に従って選した。冒頭と掉尾の歌及び歌集の題名となった「よろこびかのぞみか我にふと來る」の「翡翠」の歌の三首は採るという私なりの書誌学的制約以外は、選に際して自身に全く強いなかったつもりである。さればこそ、59という半端な選数のままとしてある。逆に、その詩想に共感しながらも、少しでも微妙な不足を感じたものについては選から外したし、言わずもがな、既出の如何なる識者の歌評や選抄にも影響されていないと言える（それほどに私は短歌的世界に冷淡であるとも言えるし、短歌が分からない人間でもあると言えるのかも知れぬ。そのような不逞の輩の選抄として鑑賞されかし）。底本は筑摩書房1981年刊の『現代短歌全集　第三巻　大正三年～六年』所収の『翡翠』を用いたが、私のポリシーに従い、恣意的に殆んどの変換可能な新字体を正字に直した。原本をお持ちの方で、万一、私の恣意的な漢字変換の誤り（若しくはしなかった誤り）を発見された方は、御教授願えるならば、恩幸これに過ぎたるはない。一部の歌の後に私の注を附した。］

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片山廣子集　《昭和６（1931）年９月改造社刊行『現代短歌全集』第十九巻版》全へ

片山廣子歌集「野に住みて」　全　附やぶちゃん注

片山廣子歌集「野に住みて」抄――やぶちゃん琴線抄７９首――へ

 片山廣子短歌抄　《やぶちゃん蒐集補注版》　へ

何となく眺むる春の生垣を鳥とび立ちぬ野に飛びにけり

我が生命かへりみせらるもづもづと這ふ蟲見ればかへりみせらる

一言に黑きひとみもをどりつる春かへり來よ我が老いぬ間に

わが指に小さく光る青き石見つつも遠きわたつみを戀ふ

青き空ひかりに暗しくだる日に向ひて廣き斜面をのぼる

わくらはのあくがれ心野を越えてわすれし路にふといでにけり

かさかさと野ねずみ渡る枯葉みち古りし欅ににほふ秋の日

さらさらと枯葉の落つる初冬の日の暖かさ黑髮をほす

ゆめもなく寢ざめ寂しきあかつきを魔よしのび來て我に物いへ

［やぶちゃん注：下の句の「魔よしのび來て」の「し」が草書体の（「志」－「心」＋（同位置に「灬」から最右翼の点を消去したような三つの点）という特殊な字体となっているが、ひらがな「し」に改めた。］

月の夜や何とはなしに眺むればわがたましひの羽の音する

うすぐもるみそらの下に我立ちて風をきくかな枯木の風を

たばこの香すこし殘れる部屋にゐて歸りし人を思ふあめの日

わびしうも甘納豆をつまみつつ猫に物いふ夜の長きかな

ほそぼそと朝の雨ふる銀のはり清くつめたくわがはだをさす

飴うりを子等は追ひ行く秋の日の流るる道にのこる笛の音

小さなる稻荷の宮のうす月夜桐の花ふみてあそぶ野ねずみ

こすもすや觀音堂のぬれ縁に足くづれたる僧眠りゐぬ

よひの海に燈が一つあり埋立地くろく平らによこたはるかな

椿落つほこらの前の青ぐろき水のおもては物音もせず

道づれに狐もいでよそばの花ほのかにしろき三日月のよひ

［やぶちゃん注：下の句の「ほのかにしろき」の「し」が草書体の（「志」－「心」＋（同位置に「灬」から最右翼の点を消去したような三つの点）という特殊な字体となっているが、ひらがな「し」に改めた。］

しろき花あかき花咲き蜥蜴など走りし庭の主人（あるじ）を憶ふ

［やぶちゃん注：初句の「しろき花」の「し」が草書体の（「志」－「心」＋（同位置に「灬」から最右翼の点を消去したような三つの点）という特殊な字体となっているが、ひらがな「し」に改めた。］

曼珠沙華肩にかつぎて白狐たち黄なる夕日にささめきをどる

あたらしき人をあらたに戀し得む若さにあらばうれしからまし

湯のたぎる火鉢に倚りて只一人風吹く空の青きに見入る

幽靈もほそき裾して歩みくや夜のうすもやに月あかりする

七本の棕梠の木の間に月させば君を送ると倚りし門の扉（と）

ああねずみ夜（よる）をいのちの汝が群の盜みて食めと思ふわがおもひ

五日月沈まむとする春の夜を森のふくろがひとりごといふ

蛇のごとほのほぞ動く久方のみそらに近き山燒くゆふべ

＊

［やぶちゃん注：以下の五首は、「輕井澤にてよみける歌十四首」という廣子の附注がつく歌群からのもので、便宜上、以下のように「輕井澤にてよみける歌」という詞書を附し、前後に「＊」と空行を設けた。］

輕井澤にてよみける歌

霧ふかしうぐひすむせぶ雜木原とつくに人に路とひにけり

さびしらに淺間葡萄も吸ひて見む人醉はしむる毒ありといふ

月見草ひとり覺めたる高原の霧にまかれて迷ひぬるかな

雲の影遠野をはしるまひる時みねに立ちつつ我がいひしこと

遠山と我と立つ時やみに伏す大野のむねにおつるいなづま

＊

子狐ら谷の穴よりそとを見るもみぢの山に雨がふる雨がふる

わがめづるあぢさゐの花うす青うかげの國より得し色にさく

青あらしに栗の花落つる我が家をあかつきの夢に人の訪ふらむ

菊の影大きく映る日の縁に猫がゆめみる人になりしゆめ

べに多き伊萬里の皿にのりまきを七つ並べてみほとけに上ぐ

花の香の心にしむよ久しうもけものゝ國に住みて來つれど

［やぶちゃん注：第二句の「心にしむよ」の「し」が草書体の（「志」－「心」＋（同位置に「灬」から最右翼の点を消去したような三つの点）という特殊な字体となっているが、ひらがな「し」に改めた。］

其人のぬけたるのちの歴史こそ白紙の如く何もなきかな

をさなごの眠りのうちのほほゑみとふと來りふと消えしよろこび

柿の實の青きが落ちぬ夕雨にわが思ひさへ二つ三つ散る

うなゐらの遊べる中を狐つきうり食みて來ぬ夏の夕ぐれ

青磁色の器のかけもふとまじる磯邊の砂のかわきゆく朝

［やぶちゃん注：個人的な推測であるが、この歌は鎌倉の由比ヶ浜での吟と推定する。それは、由比ヶ浜では鎌倉時代、南宋との貿易の中で、船で運ばれてきた青磁器。陶磁器の内、破損したものが海中に投棄された。それが現在でも（2009年の現在でも、ということである。私も過去、幾つもの青磁・陶器片をビーチ・コーミングしてきた）流れ着く事実があるからであり、また、この歌の次の次の一首に鎌倉の地名である「名越」が詠み込まれているからである。廣子は鎌倉扇ヶ谷辺に居住していたと思われる事実もある。］

八重洲河岸河岸の夕日に石きざむシヤツ黄ばみたる人々のむれ

わがのぞみ稻妻はしる遠空に見つと覺えて又やみになる

一すぢの我が落髮を手に取れば小蛇の如く尾をまきにけり

ためらふなもだすなすべて汝が心この一時に投げて碎けよ

銀のはさみに砂糖はさみて入れつれば泡うづまきてはや沈みたり

龜の子はのそりのそりとはうて行く氣味わるけれど我も行くかな

ふと戀し森の中なる墓こひし野際あかるく鳥とぶ夕べ

我が世にもつくづくあきぬ海賊の船など來たれ胸さわがしに

ゼズイトの僧渡り來し日の如くあやしき聲ぞ我が胸に入る

［やぶちゃん注：「ゼズイト」はラテン語Societas Iesuの前部の音訳で、イエズス会のこと。キリスト教カトリック教会の男子修道会。フランシスコ・ザビエルは創設者の一人。］

何を待つ今何を待つ山際のほのあかるみに笛遠く鳴る

青白き月のひかりに身を投げて舞はばや夜（よる）の落葉のをどり

よろこびかのぞみか我にふと來る翡翠の羽のかろきはばたき

ほかの世の我が聲きこゆ奇し鳥の我にあたへしゆめのさめぎは

いのらばや弱りはてぬる心もて今日のおもひに堪へん力を