やぶちゃんの電子テクスト：小説・戯曲・評論・随筆・短歌篇へ
鬼火へ


片山廣子歌集「翡翠」抄――やぶちゃん琴線抄五十九首――

［やぶちゃん注：以下は、片山廣子の第一歌集『翡翠かわせみ』（大正五（一九一六）年三月竹柏会出版部発行）から私の琴線に特に触れたものを順列に従って選した。冒頭と掉尾の歌及び歌集の題名となった「よろこびかのぞみか我にふと來る」の「翡翠」の歌の三首は採るという私なりの書誌学的制約以外は、選に際して自身に全く強いなかったつもりである。さればこそ、五十九という半端な選数のままとしてある。逆に、その詩想に共感しながらも、少しでも微妙な不足を感じたものについては選から外したし、言わずもがな、既出の如何なる識者の歌評や選抄にも影響されていないと言える（それほどに私は短歌的世界に冷淡であるとも言えるし、短歌が分からない人間でもあると言えるのかも知れぬ。そのような不逞の輩の選抄として鑑賞されかし）。底本は筑摩書房一九八一年刊の『現代短歌全集　第三巻　大正三年～六年』所収の『翡翠』を用いたが、私のポリシーに従い、恣意的に殆んどの変換可能な新字体を正字に直した。原本をお持ちの方で、万一、私の恣意的な漢字変換の誤り（若しくはしなかった誤り）を発見された方は、御教授願えるならば、恩幸これに過ぎたるはない。一部の歌の後に私の注を附した。

片山廣子歌集「翡翠」　全　やぶちゃん注
片山廣子集　《昭和六（一九三一）年九月改造社刊行『現代短歌全集』第十九巻版》　全
片山廣子歌集「野に住みて」　全　附やぶちゃん注
片山廣子歌集「野に住みて」抄――やぶちゃん琴線抄七十九首――
片山廣子短歌抄　《やぶちゃん蒐集補注版》
本縦書版公開は二〇一一年三月十日。］





片山廣子歌集「翡翠」抄
　――やぶちゃん琴線抄五十九首――





何となく眺むる春の生垣を鳥とび立ちぬ野に飛びにけり





我が生命かへりみせらるもづもづと這ふ蟲見ればかへりみせらる





一言に黑きひとみもをどりつる春かへり來よ我が老いぬ間に





わが指に小さく光る靑き石見つつも遠きわたつみを戀ふ





靑き空ひかりに暗しくだる日に向ひて廣き斜面をのぼる





わくらはのあくがれ心野を越えてわすれし路にふといでにけり





かさかさと野ねずみ渡る枯葉みち古りし欅ににほふ秋の日





さらさらと枯葉の落つる初冬の日の暖かさ黑髮をほす





ゆめもなく寢ざめ寂しきあかつきを魔よしのび來て我に物いへ



［やぶちゃん注：下の句の「魔よしのび來て」の「し」が草書体の（「志」―「心」＋（同位置に「灬」から最右翼の点を消去したような三つの点）という特殊な字体となっているが、ひらがな「し」に改めた。］





月の夜や何とはなしに眺むればわがたましひの羽の音する





うすぐもるみそらの下に我立ちて風をきくかな枯木の風を





たばこの香すこし殘れる部屋にゐて歸りし人を思ふあめの日





わびしうも甘納豆をつまみつつ猫に物いふ夜の長きかな





ほそぼそと朝の雨ふる銀のはり清くつめたくわがはだをさす





飴うりを子等は追ひ行く秋の日の流るる道にのこる笛の音





小さなる稻荷の宮のうす月夜桐の花ふみてあそぶ野ねずみ





こすもすや觀音堂のぬれ縁に足くづれたる僧眠りゐぬ





よひの海に燈が一つあり埋立地くろく平らによこたはるかな





椿落つほこらの前の靑ぐろき水のおもては物音もせず





道づれに狐もいでよそばの花ほのかにしろき三日月のよひ



［やぶちゃん注：下の句の「ほのかにしろき」の「し」が草書体の（「志」―「心」＋（同位置に「灬」から最右翼の点を消去したような三つの点）という特殊な字体となっているが、ひらがな「し」に改めた。］





しろき花あかき花咲き蜥蜴など走りし庭の主人あるじを憶ふ



［やぶちゃん注：初句の「しろき花」の「し」が草書体の（「志」－「心」＋（同位置に「灬」から最右翼の点を消去したような三つの点）という特殊な字体となっているが、ひらがな「し」に改めた。］





曼珠沙華肩にかつぎて白狐たち黄なる夕日にささめきをどる





あたらしき人をあらたに戀し得む若さにあらばうれしからまし





湯のたぎる火鉢に倚りて只一人風吹く空の靑きに見入る





幽靈もほそき裾して歩みくや夜のうすもやに月あかりする





七本の棕梠の木の間に月させば君を送ると倚りし門の扉と





ああねずみ夜よるをいのちの汝が群の盜みて食めと思ふわがおもひ





五日月沈まむとする春の夜を森のふくろがひとりごといふ





蛇のごとほのほぞ動く久方のみそらに近き山燒くゆふべ





＊



［やぶちゃん注：以下の五首は、「輕井澤にてよみける歌十四首」という廣子の附注がつく歌群からのもので、便宜上、以下のように「輕井澤にてよみける歌」という詞書を附し、前後に「＊」と空行を設けた。］





輕井澤にてよみける歌





霧ふかしうぐひすむせぶ雜木原とつくに人に路とひにけり





さびしらに淺間葡萄も吸ひて見む人醉はしむる毒ありといふ





月見草ひとり覺めたる高原の霧にまかれて迷ひぬるかな





雲の影遠野をはしるまひる時みねに立ちつつ我がいひしこと





遠山と我と立つ時やみに伏す大野のむねにおつるいなづま





＊





子狐ら谷の穴よりそとを見るもみぢの山に雨がふる雨がふる





わがめづるあぢさゐの花うす靑うかげの國より得し色にさく





靑あらしに栗の花落つる我が家をあかつきの夢に人の訪ふらむ





菊の影大きく映る日の縁に猫がゆめみる人になりしゆめ





べに多き伊萬里の皿にのりまきを七つ並べてみほとけに上ぐ





花の香の心にしむよ久しうもけものゝ國に住みて來つれど



［やぶちゃん注：第二句の「心にしむよ」の「し」が草書体の（「志」―「心」＋（同位置に「灬」から最右翼の点を消去したような三つの点）という特殊な字体となっているが、ひらがな「し」に改めた。］





其人のぬけたるのちの歴史こそ白紙の如く何もなきかな





をさなごの眠りのうちのほほゑみとふと來りふと消えしよろこび





柿の實の靑きが落ちぬ夕雨にわが思ひさへ二つ三つ散る





うなゐらの遊べる中を狐つきうり食みて來ぬ夏の夕ぐれ





靑磁色の器のかけもふとまじる磯邊の砂のかわきゆく朝



［やぶちゃん注：個人的な推測であるが、この歌は鎌倉の由比ヶ浜での吟と推定する。それは、由比ヶ浜では鎌倉時代、南宋との貿易の中で、船で運ばれてきた靑磁器。陶磁器の内、破損したものが海中に投棄された。それが現在でも（二〇〇九年の現在でも、ということである。私も過去、幾つもの靑磁・陶器片をビーチ・コーミングしてきた）流れ着く事実があるからであり、また、この歌の次の次の一首に鎌倉の地名である「名越」が詠み込まれているからである。廣子は鎌倉扇ヶ谷辺に居住していたと思われる事実もある。］





八重洲河岸河岸の夕日に石きざむシヤツ黄ばみたる人々のむれ





わがのぞみ稻妻はしる遠空に見つと覺えて又やみになる





一すぢの我が落髮を手に取れば小蛇の如く尾をまきにけり





ためらふなもだすなすべて汝が心この一時に投げて碎けよ





銀のはさみに砂糖はさみて入れつれば泡うづまきてはや沈みたり





龜の子はのそりのそりとはうて行く氣味わるけれど我も行くかな





ふと戀し森の中なる墓こひし野際あかるく鳥とぶ夕べ





我が世にもつくづくあきぬ海賊の船など來たれ胸さわがしに





ゼズイトの僧渡り來し日の如くあやしき聲ぞ我が胸に入る



［やぶちゃん注：「ゼズイト」はラテン語 Societas Iesu の前部の音訳で、イエズス会のこと。キリスト教カトリック教会の男子修道会。フランシスコ・ザビエルは創設者の一人。］





何を待つ今何を待つ山際のほのあかるみに笛遠く鳴る





靑白き月のひかりに身を投げて舞はばや夜よるの落葉のをどり





よろこびかのぞみか我にふと來る翡翠の羽のかろきはばたき





ほかの世の我が聲きこゆ奇し鳥の我にあたへしゆめのさめぎは





いのらばや弱りはてぬる心もて今日のおもひに堪へん力を