［やぶちゃん注：底本は１９８４年平凡社刊「南方熊楠選集　第三巻　南方随筆」を用いた。冒頭の章題の下部には、ポイント落ち二行で、以下の記載がある。『前田「通り魔の俗説」参照（『人類学雑誌』二七巻九号五七三頁）』。【２０２２年５月２０日追記】「南方隨筆」底本正字化版「俗傳」パート「通り魔の俗說」オリジナル注附（PDF縦書版）を公開した。］

通り魔の俗説　　　南方熊楠

　山崎美成の『世事百談』にこのことを記せり。いわく、「前略、ふと狂気するは、何となきに怪しきもの目に遮ることありて、それに驚き魂を奪われ、思わず心の乱るるなり。俗に通り悪魔に逢うと言う、これなり」とて、むかし川井某なる士、庭前を眺めたりしに、縁前の手水鉢下の葉蘭叢中より、焰三尺ばかり、その煙盛んに上るを不審に思い、刀、脇指を別室へ運ばしめ、打ち臥して気を鎮めて見るに、焔の後方の板塀の上より、乱髪白襦袢着たる男躍び降り、鎗打ちふり睨む。心を臍下に鎮め、一睡して見れば焰、男、ともになし。尋（つ）いで隣宅の主人発狂し、刃揮い譫語（うわごと）したり。また四谷辺の人の妻、類焼後留守しおりたるに、焼場の草葉の中を、白髪の老人杖にすがり、蹣跚（まんさん）して笑いながら来たるさま、すこぶる怪し。彼女心得ある者にて、開眼して『普門品』を誦し、しばらくして見ればすでに消え失せぬ。さて三、四軒隔てたる医師の妻、暴かに狂気せり、とあり（撮要）。

　熊楠按ずるに、『古事談』巻三僧行部に、関東北条の孫なる少女、にわかに気絶、忠快僧都に祈らしめしに、少女に天狗ついて種々のことども言いければ、忠快いわく、これは験者などにて「加持（かじ）し奉るべきの儀にあらず」、止（や）んごとなきの人、－念の妄心によって、あらぬ道に堕ちたまうこと不便なれば、経を誦んで聞かせ奉って、菩薩をも「祈り奉りたるなり」、去るにても誰にて御坐侯かなと言いければ、恥かしければ詞にては得申し出でじ、書きて申さんと言いければ、硯紙など取らせければ、はかばかしく仮名などだに書かざる少女、権少僧都良実と書きたりければ、周防僧都御房御（おは）するにこそ侍りなんとて、物語りなどしけり。全く害心も侍らず、これを罷り通ること侍りつるにて候いつるに、きと目を見入れて侯いつるなり。今は罷り帰り候いてんとて退散し、少女無為たり、云々、とあり（目を合わせば魔の害を受くること、『塵塚物語』より『東京人類学会雑誌』二八〇号四〇六頁［やぶちゃん注：南方熊楠の「邪視について」を指す。］に引けるを見よ）。通り悪魔の迷信、中古すでに本邦にありしを知るに足れり。　　　　　　　　（大正元年八月『人類学雑誌』二八巻八号）